盜墓筆記奇門秘術星盤,台灣地名由來的五種類型

【心得】奇門秘術的深度討論.....可能還會做摸金的吧 @盜墓筆記哈啦板

【心得】奇門秘術的深度討論.....可能還會做摸金的吧綜合討論樓主アリス abcd8888E GP 10 BP - 2023-03-06 14:37:01 密術是高傷控場，急速輸出 -＞單點爆發傷害高，很吃技能傷害藉由降冷卻CD達到特化，大部分都是依靠自身的被動技能去疊傷害出來以及刷新技能冷卻 -＞適合打 PVP 速戰陣法是攻守兼備，生存力強 -＞主要靠技能機率去主動觸發恢復血量機制，讓自身可以擁有強大生存能力，缺點是大部分都是防禦類型的技能，沒辦法一次打出爆發能量，打持久戰的首選 -＞適合打 PVE 粽子 -------------------------------------------------

規「劃」還是規「畫」? 上班族需要知道的常識，原來一直都用錯了

現在也應該用「畫」而不用「劃」。. 在過去相當一段時期，. 「劃」與「畫」在下列四項意義上通用，但現在一般寫作「畫」：. （1）用筆之類東西繪製線條、符號、標記等，. 如「畫一條直線、用指頭畫了一道印兒」. （2）用語言描寫，如「描畫、刻畫人物 ...

琥珀（中藥）

本品為古代松科植物的樹脂埋藏地下經久凝結而成的碳氫化合物。從地層或煤層中挖出後，除去砂石、泥土等雜質。功能主治為：鎮驚安神，散瘀止血，利水通淋。治驚風癲癇，驚悸失眠，血淋血尿，小便不通，婦女閉經，產後停瘀腹痛，癰疽瘡毒，跌打創傷。 ①《別錄》：主安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。 ②《藥性論》：治產後血瘀痛。 ③《本草拾遺》：止血生肌，合金瘡。 ④《日華子本草》：壯心，明目磨翳，止心痛、癲邪，破結症。 ⑤《本草別説》：治榮而安心利水。 ⑥《珍珠囊》：利小便，清肺。 ⑦《本草正》：清心肺，消瘀血，痰涎。 ⑧《玉楸藥解》：涼肺清肝，磨障翳，止驚悸，除遺精白濁，下死胎胞衣，敷疔拔毒，止渴除煩，滑胎催生。中文名琥珀漢語名稱 Hu Po 目錄 1 別名 2 性味歸經

【滋賀】近江八幡一日遊：古城浪漫水鄉美食交通景點完全整理

近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城，城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名，如今被列為國家指定名勝的這裡，滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點，漫步走過八幡堀水道 ...

新居入厝禮物怎麼送？超實用喬遷之禮推薦，廚房小家電、居家生活小物分享。 @黛西優齁齁 DaisyYohoho 世界自助旅行/旅行狂/背包客/美食生活

新居入厝禮物怎麼送？超實用喬遷之禮推薦，廚房小家電、居家生活小物分享。去參觀別人新家要帶什麼入厝禮？要去朋友的新家參觀嗎？到人家人新家參觀，可以讓新家多點人氣，可是千萬別忘了帶上個入厝禮，送上喬遷之喜的心意。在自己有了新家後，發現新家好多東西都還沒有添購，這時候當朋友送上合適又實用的禮物，心裡真的是會覺得超級感恩的。接下來就讓黛西來分享我自己入住新家時覺得實用的入厝禮。黛西的新家 Room Tour：簡約北歐風客餐廳 | 無印風書房｜我是黛西，旅遊部落客，不折不扣的旅行狂：）｜ facebook instagram 黛西團購日程表贊助黛西喝珍奶文章精選目錄 [點我隱藏] 1. 去參觀別人新家要帶什麼入厝禮？ 1.1. 入厝禮禁忌小提醒 1.2. 一、抱枕套 1.3.

西餐禮儀餐刀、叉、餐巾怎麼用才對？五個小秘訣記起來

擺在盤子左右兩邊就是刀叉，右邊放刀具與湯匙，左邊一定是各種叉子。盤子上方的叉匙會頭尾相反擺在一起，是上甜點時使用的餐具。另外還會有一個盤子放無刃的刀，則是奶油刀。 Source: meissen 左手持叉，右手持刀，雙手拇指拿着刀柄，食指頂着刀柄與叉柄，叉尖向下，用這樣的方式就能輕鬆進行切割。至於將食物放進口中的時候，直接用左手的叉子就口，或是偏好放下刀換右手拿叉，這是歐洲與美國的不同習慣，無優劣之別。用過餐具不離盤、湯匙不置碗內是基本禮儀，拿餐刀戳食物入口是正常人不會做的危險動作。 Source: thesun 秘訣2 先拿盤子兩側最遠的刀叉西餐的上菜順序，是冷盤沙拉、前菜、主菜，餐具的擺放會依照上菜順序，因此使用時一定是從最外面那一支開始取用。 Source: BBC

洞天尋隱·學林紀丨解讀「人鳥山真形圖」：身中混沌之氣的神聖化描摹港美股資訊

黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。這種看法似乎有一定道理。因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。